太庙是古代供奉君主牌位的宗庙，在商周时代就也曾存在，其时叫“重屋”“世室”“明堂”，到了秦汉才细密称为“太庙”。再到其后，太庙不仅会供奉天子，也对少数东谈主灵通，比如皇后、宗室、大臣。

什么叫配享太庙开云体育？即是说臣子死一火后，名字刻在一块木头上，然后放在天子的列祖列宗牌位旁。这代表着什么？后代天子到太庙祭祀祖宗，给先皇牌位叩首的工夫，趁便把配享太庙的臣子也跪了。这在古代不错说是为东谈主臣者的最高荣誉，比黄马褂、三目眩翎的含金量向上几个层级。

含金量高就意味着门槛高，约略获此盛誉的东谈主天然少之又少，连再造大清的曾国藩也没进太庙，一般也就三种东谈主约略拿到配享太庙入场券：

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一、天子谢世时喜爱的皇后，而且有较大的眷属影响力，品行限定。比如司马炎的武悼皇后杨芷，设立弘农杨氏，这个眷属在汉朝就也曾是大权门；在指示方面，史册记录杨芷“婉嫕有妇德，好意思映椒房”。皇后配享太庙，只在魏晋时个别政权存在过，并非后世主流。

二、获取天子招供的有功之臣或宗亲。这类东谈主需要有台面上看获取的功劳，或开疆拓境，如常遇春、徐达、沐英、清初铁帽子王，或有拥戴之功，如长孙无忌、房玄龄，或在文治方面有大设立，如司马光、赵普。

三、天子极其信任的东谈主。这种东谈主，既无盖世之功，但即是会作念东谈主，会与天子设备密切干系，让天子在生前就离不开，比如张廷玉、和珅的弟弟和琳。

配享太庙，并不代表着不错一劳久逸，若是家东谈主不争光，如故会被消失牌位，比如和珅倒台后和琳就被撤出；房玄龄的男儿谋反，也导致房玄龄配享太庙的履历被取消。

跟着帝王的变更，臣子的历史评价常常是动态的，这也会影响配享太庙的履历，比如武士彟，谢世的工夫没什么杰出功劳或干系，但生了女儿武则天。武则天称帝后，他的地位也水长船高，被追加进太庙，其后武则天死一火，武士彟又被撤出太庙。

再比如王安石，在生前就争议阁下，名声时好时坏，天然进了太庙，但跟着评价的缩小，也被撤出太庙。

有两个东谈主需要杰出提一下，一个是司马光，他是北宋名臣，《资政通鉴》的作家，王安石的政敌，属于保守派。别东谈主常常只可配享一个天子的太庙，而他却能拿到两张入场券，同期配享宋神宗和宋哲宗两个天子的太庙。一东谈主占两坑，唯涑水先生，也不知是不是小工夫砸缸修来的福分。

还有一个是张廷玉，他是大学士张英的男儿，亦然大清独一配享太庙的汉臣，不外这张入场券拿得有点波折。在雍正年间，张廷玉深受信任，被天子许愿，改日配享太庙。一个臣子一朝位极东谈主臣，念念祯祥着陆的难度系数太高了，张廷玉也碰到这个问题。

比及了乾隆继位，张廷玉在天子眼前的信任度就受到动摇，一大把年事了，还屡次被乾隆处置。

退休前为了配享太庙问题，张廷玉还跟乾隆过了几招，临了输得爵位也没了，家也被抄了，配享太庙的履历也被洗劫了。其后，张廷玉回到桐城梓里，没过几年就死一火了。乾隆念在他是先皇老臣的份上，如故让他进了太庙，不外张廷玉也曾感受不到了。

配享太庙，无论是对配享的本东谈主，如故其眷属，王人是一项莫大的荣誉，但也像是虚名，不错带来诊治度，并不可为后代带来实委果在的职权与鼎沸。传之后世的是爵位、钞票与家学，以及官位恩荫附带的利益。

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